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澳门永利24,Vol.414.《英雄之言》|救彼涂炭者,则宜以百姓心为心 主播:Shadow
2020-01-04 14:04:25 阅读:1468

澳门永利24,Vol.414.《英雄之言》|救彼涂炭者,则宜以百姓心为心 主播:Shadow

澳门永利24,古代文学作品选

vol.414

作品原文

物之所以有韬晦者,防乎盗也。故人亦然。

夫盗亦人也,冠履焉。其所以异者,退逊之心,正廉之节,不常其性耳。

视玉帛而取之,则曰牵于饥寒;视国家而取之,则曰救彼涂炭。牵于饥寒者,无得而言矣;救彼涂炭者,则宜以百姓心为心。而西刘则曰:“居宜如是!”楚籍则曰:“可取而代!”意彼未无退逊之心、正廉之节。盖以视其靡曼骄崇,然后生其谋耳。

为英雄者犹若是,况常人乎?是以峻宇逸游,不为人之所窥者,鲜也。

参考译文

动物之所以隐蔽自己的特点,是为了防御敌人。人也是一样的。

盗贼也是人,也要戴帽子,穿鞋子和衣服。他们与一般人的不同之处在于:不能始终保持谦让之心和正直廉洁的品德罢了。

(有的人)看到别人的美玉、丝帛就要把它抢过来,只说:“因为饥寒。”(有的人)看到别人的国家就想把它占为己有,只说:“(我是)为了把那里的人们从苦难中拯救出来。”因为饥寒而偷窃的人,没有什么好评说的;为了拯救百姓于苦难的人,应该把百姓的心愿当做自己的心愿。刘邦(看到秦始皇)却说:“应该如此生活啊!”项羽看到(秦始皇)却说: “可以取而代之!”想来他们并非没有谦让之心、正直廉洁之德;大概是因为他们看见了别人的豪奢骄贵,然后才有了想要夺取的念头。

那些被称为英雄的人尚且如此,何况常人呢?因此住在高楼安逸闲适之人能不被别人窥视的,真的很少啊。

解读分析

本文选自罗隐的《馋书》,名为“英雄之言”,实际上是借所谓的英雄——诸如刘邦、项羽等人的“名言”反映唐末打着“救民涂炭”的旗号去夺取政权的追名逐利之人。文中直言刘邦和项羽表面是为了拯救百姓,实则是觊觎帝王的奢华和无上权威。此文的核心是论盗。盗有大盗和小盗,小盗不过偷些日常之物,反而被视为是真的盗贼;大盗偷的是国家,却被奉为英雄。这和庄子《胠箧》中“窃钩者诛,窃国者为诸侯”是异文而同志。全文观点明确,角度新颖,逻辑严密;语言简洁生动,又充满强烈的讽刺意味。

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